遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发
阿多尼斯的黄瓜和妈妈的梨子2010-2-8
陈先发研究
诗人果喂:有关陈先发新作与《前世》的随想2010-1-14
车攻写写
参考消息：皇上的承诺（据法新社） （外一首）2010-1-12
天涯另博
八十年代美国电影《上帝也疯狂》2010-1-11
罗奇
保护地球的唯一方式是消灭人类 文/罗奇2009-8-11
蔡俊
近日在诗会看了一些作品,发一点感慨,并转一首好诗2010-1-2
·2010-1 ( 6 )
·2009-12 ( 2 )
·2009-11 ( 5 )
·2009-10 ( 2 )
·2009-9 ( 11 )
·2009-8 ( 8 )
·2009-7 ( 10 )
·2009-6 ( 11 )
·2009-5 ( 3 )
·2009-4 ( 5 )
·2009-3 ( 7 )
·2009-2 ( 13 )
·诗歌专栏
·记述
·之平新浪
·蔡俊天涯
·蔡俊新浪
·阿九
·城西
·女性侃吧
·SHB
·亚马逊
·钟硕
·罗奇
·许道军
·李笠
·王煜宏
·赵峥嵘
·证言法师
·此刻论坛
·罗奇网易
·三色堇
·汉译名诗
访问：676827 次
今日访问：255次 日志：873篇 评论：880 个 留言：35 个 建站时间：2004-5-15 2010-02-09 16:23 2010-02-03 02:03 2010-02-02 14:39 2010-02-02 05:24 2010-01-30 18:33 2010-01-29 21:05 2010-01-29 13:50 2010-01-24 13:17 2010-01-24 02:02 2010-01-23 20:59 2010-01-23 12:22 2010-01-23 01:00 2010-01-21 17:33 2010-01-21 10:13 2010-01-20 12:01 2010-01-20 11:29 2010-01-14 04:40 2010-01-13 09:41 2010-01-10 23:18 2010-01-09 20:55   |
2010-1-29
星期五(Friday)
晴
执白守黑,静悟澄明浩亮之心 ——赵峥嵘绘画漫谈 李之平  赵峥嵘油画：《简单生活》系列之一 一 围棋术语执白（知白）守黑事实上是老子之言，“知其白，守其黑，为天下式。”（出处 《老子》），意为内心光明，行为洁白，却要以沉默昏暗自守而做到和光同尘。(摘自《老子入门》 罗义俊著 上海古籍出版社)。这解释似映衬了青年油画家赵峥嵘的油画，尤其是以《简单生活》命名的系列油画，以其大片黑色块积涌，如幕布般遮蔽潜隐着的人的状貌，暗示着心理的玄机，生存的样貌，展现出极为张扬的话语方式。但因其隐蔽...... 2010-1-19
星期二(Tuesday)
晴
寒君诗歌：大白话里嚼尽人世千秋 2010-1-13
星期三(Wednesday)
晴
愈加不大在意诗歌，也很少进去看了。但几个人的我还在读着。因为他们的东西并非仅关乎诗歌，是在体味修行路途的甘苦与人世之象内象外的种种滋味，是这条路上的呼吸与回应，是我愿意与之共感齐修的存在。久赏商略矣，近年知其深修易道之学（事实上他对于传统文化修持已十多年），味之文字已非常人，更是关注。随着所修习文化与语言的锤炼，现在他似乎已完全矜熟掌握两相结合的道途，心下着实佩服。尤其是09年十一月初去余姚专程拜访之后，散淡的交谈让我更多了解感受其人、其文、其思、其趣及其终极目标。 今看到这些认为有必要收藏并让更多人赏阅。对这些我的留言如下：昨日还在想，你的新作出来是该来看看的，今来今天论坛访果然得见。粗度一边细读一遍，与心神暗合甚深。虽易经不甚了了，但都是通人间的，悟人世的，都是真切之语，深沉之味。于诗于文化于心象于哲学，此途步入已深，全然印证着真实的此在和彼象，如此，诗歌的意义也许是最不在流的了。愿早在四明山得道：）） 商略：周易笔记（１０首）及其他 ＜＜离歌＞＞ １．卦辞：离，利贞，亨，畜牝牛吉 ...... 2010-1-12
星期二(Tuesday)
晴
忆旧之：手纸问题 二十年前，很多人是不用卫生纸的 因为那时卫生纸还没生产出来 小时候在家乡，我们用过土坷垃揩屁股 再之后是报纸和书纸 报纸是向人要的，我家不订那玩意 书是我们不用的课本和小说 小说是哥哥从学校图书馆弄来的 印象最深的是，有一年 我们全家都用那本肖霍洛夫的《静静的顿河》 每回蹲坑都会看上一点 我记住了那五位女兵，她们在灌木丛后洗澡 也记住了她们咯咯的笑声，白军潜伏的身影 那时候年纪小，我不大懂得背后的意义 至今仍感到那条河很静很美 女人天真纯洁，在青春的浪漫里 为人们保留了最好的记忆 可是所有的相遇都会消逝 它们随粪便融汇于泥土和空气中了 2010年1月30日凌晨3：30 意念的棍棒 那一刻的决定是没有任何预期的 下一秒的结果已经是前世和今生 这话怎么说呢 我只是注视着你的手指 和手指滑向的目标 他们曾经那么亲密 握在一起，抱在一起，厮守在一起 可是如今，对方已坍塌 身首异处。 再也没有相守的愉悦与共荣的担当 没有棍棒的吆喝与轻抚眼角的叹息 你还想解释，看到汹涌而来的泪光如明灯 照耀矗立路边的那对身影 以及那么一瞬 2010年1月20日晨2：50 恶梦的迁徙 ——致青年油画家杨锴 我走到路上 看到很多裸体的行人 事实上他们不仅仅是裸体 而是骨骼 我说的人们行走在路上 似乎消除了记忆和对历史的依靠 对于已经脱离的肉体和永别了的大地 难以与生命和生命的主人画上等号 天堂依然遥远，此刻的路途没有任何导航 他们是骨骼，不，是骷髅。 为能够找到一座坟堙将自己安葬 他们又开始了漫漫无期的漂泊 天下已大乱，靠什么维系命运和血脉呢？ 你的画布上满是血红、艳黄、紫翠 那是死去的心和他们的泪水吗 仅仅是因为缺失的一份爱啊 好在你明白这个真理 如果还有余温，如果还有意识 如果还对未来坚持你的信仰 请说出理由和目的 画出你对世界理解的本相 趁着秋风还在路上 趁着雨水正错失方向 上帝还未准备好新生的序幕 打碎虚拟的图景 亮出明丽的光芒吧 10、1、20凌晨 谁替我永生 可是这有生的你如何嫁接于命运呢？ 仔细算起来，我还不能明白其中的关系 我，究竟是谁 我的呼吸，我的肉体维持，还有我的五官，我的五行附会 都靠什么保持旺盛的精力搏斗于人世？ 我终究不能简单认定我了 忽然想到这一点，不禁惶恐难耐 我是欠了很多自然物，很多生命的债啊 那些水，那些空气，那些青菜，那些肉食依附的动物， 我欠着你们的供奉和你们的命。 说来，就是你们替代了我并供我活着 我作为假象，一个躯壳，一个无间道者 人模人样混迹人间 这世界如何得以相安无事 我如何安心自在做我的人呢？ 这么一来，我的睡眠难安稳了 我的饮食再难从容不迫 我的命随时跟我索债 我应该继续走一条非人的道路 还是还报滋养我的恩者？ 如此搅心着，又开始了一天 10年1月16日晨1：40 在夜行火车上背写古诗 从李白开始还是从杜甫开始 或者就从王维开始 不觉已写下不少唐诗 这些曾经耳熟能详 现在勉力记起的句段让我们兴奋 我们比着，看谁写出得多 一笔一划，似在复活诗神那时抛出的发光体， 比如一颗流星，一幕闪电 它们潜伏于漫长的河流或者原始森林 一路顺着脚印跟踪后世返回的感应 我反复问，这是诗歌吗？这仅仅是语言？ 火车咯噔着，窗外的夜不时有灯光， 那是来自田野养植物的照明。 可我感到神灵迈过天际，裹挟语言的明灯从万里外赶来。 这种经验重复到我身上，我只是 其中一张仰望的脸，一颗被划亮的心。 配合慢摇的乐曲 时间的沟坎被填平 更新千年来的呼吸与唱和—— 那些个时辰，那些个地段也包藏了我们约会的盛景 2010年1月15清晨5：30 灰尘 这一年，发觉鼻腔、口腔、肺部明显清爽 灰尘正在移除体内？ 在空气中，也感觉它们变得稀薄 我能想象到未来的生活 那时的日子里少有灰尘 我相信自己能进入澄明中 走在净洁的空里 秋天，山里红挤满山岗， 山上也有很多象征圆满的萸壳 秋风荡漾的午后 我拾检梦游者凌晨丢失的纸片和家什 那些密码和遗踪都证明了什么？ 那些孩子曾经那么无助，被幻梦缠绕 家乡的风始终在身旁脑际回荡 远离诗歌、书写和革命 众多文人的运动与我无干 “我是被逐出失乐园中命运的无名子” 如此这般，最寂寞的日子已经过去 好在落难之时还有人帮扶 走在无人流连的小路 城市里的繁华，曾经的荣光都曾在这路上绵连 曾装载闲言碎语，被挤兑和抢白的证词 现在，被无声的笑意与清静的歌代替 所有的空装满了有 现在又空了 好像从未有过如此多的爱恋与欢乐 舞蹈汹涌，是秋风里的灰尘，冬阳中的灰尘，睡梦中的灰尘 2010年1、11凌晨1：5-0 2010-1-6
星期三(Wednesday)
晴
再回岭南 要休假俩月多，12月11号开始到春节后，这算是好事吧。所以，终于回到离开十个月的家了。 不禁又要感叹，这停顿，这漂泊如何是个头呢？十多年，停了多少站，起程了多少次了啊。可对于我这便是现实，这是我的生活，已无可言说了。世界上有很多人是这么生活的，无论主观选择还是无奈而为。 有时候琢磨那些终生在一处生活的人，他们体验的人生应是简单、真实，具体而清晰的，没有动荡带来的内心的焦虑和不安定，没有更多的奢念和追逐。当然这样的人生也过片面和单一了，但前提是你是否打开了这个生存的范式，撬开了自己的眼界和生存理想的底线。这并非坏事，当然也未必是好事。不同的生命形态造就不同的人生经验和生命质地，似乎是难以比较的。常常要想起老家的那个山村。那些乡人大多数只是在方圆十几公里内活动，绝大多数时间都是在村里度过，然后终老山乡。也会有个别人家家里有出息的孩子在大城市安了家，对于外面世界的见识，便成为丰富乡人精神生活的一个组成部分。可他们活得很自在，基本上遵从一个普世原则：活下来，就得安于天命好好活下去，不悲观，不放弃。所以他们为了一张嘴，为了家人众多张嘴，...... 2009-12-30
星期三(Wednesday)
晴
辞岁迎新颂 一年终了 爱着的人还在，父母亲人安好 这多幸运 四十岁的身体还算硬朗 家还算完整 多么幸运 一年的最后一天，南方小城 一个人从午后逛到夜里八点 看着节日的高潮渐渐升起 看着时间一点点斩灭旧的 新的一切似乎还未准备妥善 深呼吸吧，对着天空，对着大地 我们曾真切地匍匐和仰望啊 从倨傲不羁到敬畏着前行 从阳光灿烂之时对无量前途的幻想 到日暮垂年时的时间残留 一年的最后时刻，空气和泥土可否 让我攥紧生活的一点碎片，一点真实的余温？ 汽车突然压爆一个跑入轮下的气球 在风的无意识和车流人流的无意识推动中 一个塑料杆和一点碎片会消失在下水道里 还是蜷缩进垃圾堆旁 抑或彻底碎灭无形 都不是问题了 它为我仔细证明了消失的过程和 必然的穿越与迎接，对真实的此刻的批判与回归 09、12、31、23、52 《真实》 ...... 2009-12-1
星期二(Tuesday)
晴
《太阳诗报》总第27期封面。这期其实早在今年六月份完成了，在北京拖到现在才印出。 需要说明，《太阳》与《大象》凡作者重名的，其作品不会重复的。 这两大封面我比较满意，均出自一个女性平面设计高手，封面增加了时尚和动感、清新的元素，也就是说采取了图书形式。 《太阳诗报》总第27期目录 001 第一辑：新与锐 001 王彦山·八首 006 西间·九首 011 吕楠芳·十九首 019 严正·十五首 032 李婷婷·五首 034 原筱菲·十九首 047 第二辑：中与坚 047 阿翔·二十首 062 北塔·二十四首 072 高春林·八首 078 林苑中·十二首 090 路人秋羽·四首 094 钱省·十一首 102 泉子·十一首 106 沈浩波·十九首 123 孙慧峰·十三首 131 田勇·四首 133 屋子...... 2009-11-30
星期一(Monday)
晴
从苏州到六安 冬天说来就来了。一立冬，就冷得厉害。我的江南皖地之行似乎遭到阻遏。海盐、苏州之行天气尚好，到六安的当晚就降温了。以致一周中绝大部分时间未能出行。 在海盐见到老朋友津渡、邹汉明、灯灯等朋友，一显大家气派的津渡让我感受到了他的豪侠气度和慷慨作风。汉明兄和灯灯特驱车前来，得见真人面目，相聚甚欢。席间喝了不少黄酒和红酒，竟然没有醉呢。时间过紧，没有游转此城，只感觉到一个县级市如此繁华盛气，连叹江南的富国滋润。别的不说，一个核电站就够此城受用了。第二日转嘉兴去苏州，与老友何光焱碰面，下午一同去了久为仰慕的拙政园。 江南城镇，的确给人一种较为统一的印象。都是那么精致、灵秀、清淡、舒美。那种不寻常的风韵漫延在小桥间，铺架在水域边界。那些流转开来的人群和房屋，夹着过去时光遗留下来的一个檐角，一段墙壁，一座古桥围拢出一脉韵味，这些在杭州周边，在余姚，在余杭，在海盐，在嘉兴，甚至早前在无锡和两次在苏州的游历和过路中感受到的。那是引而不发却无时不袒露心机的独特气韵。 稍作了解，将以往零碎的对于苏州和苏州园林的感性认识集中下，...... 2009-11-26
星期四(Thursday)
晴
在破碎的时代诗歌应该努力重建精神的完整性 ——阅读《吉狄马加诗文集》有感 蔡俊 李之平 二十世纪末是“后现代意识”勃发的时期，也是文化日益呈现多元化的时代。一切似乎都处在重新向四处离散的加速度中。 在全面消解和后现代的批判声中，另一个新雏形的头部依然未见全貌——就处于调整中的价值体系（或者说正在一个缓慢崩溃中的旧有的价值体系）的替代物来说，文学艺术创作经历着各种潮流和思想的反复塑造。而一些诗人走向对内部世界的探询和技术层面的搜索，他们这种苦闷孤立的艺术立场多少意味着艺术家是在对现代化过程中日益显露出的精神扁平化的消极批判。但是，二十世纪所强调的文学自在性越来越泡沫化，对文学的自为特征的过分强调也是文学日益边缘化和古典价值失范的表征。事实上，任何孤立的艺术价值都是不存在的。恰恰是那些勇于面向世界，对人类生存状况和自身处境密切关注和对文明前途进行思索的诗人，他才有可能既警觉日益狭隘化的偏颇的“写作的个人性”，又疏离那种图式化的普遍批判姿态，从而使他们能够重获一种文学本然具备的精神原始性和精神完整性。因此，这...... 2009-11-22
星期日(Sunday)
晴
图片参照新浪博客：  http://blog.sina.com.cn/u/1240038814朗诵会纪略 09年10月的最后一天，我参加了有史以来第一次在山乡举行的中外诗人诗歌朗诵会。突然的超强高温，令大家都嚷嚷,临近立冬之时,天气竟然如此之热。不少女子打起了阳伞，三点多还晒不可挡，但朗诵会还是如期举行。 心情不错，毕竟在风景如此优美的地方，还有老朋友同聚。此地为杭州余杭的山沟沟风景区。山峦叠嶂之下山水交互，层层翠峰，满是奇草异树。翠竹修木四处可见，间有流瀑飞泉纷涌而下。如此多的竹林，竹业亦如此发达，我一下想到的是王安忆小说《遍地枭雄》中描述的浙东地区，以竹木为生的当地彪悍的山民。那可是浙东台州宁波一带的山区呀，杭州附近...... 2009-11-20
星期五(Friday)
晴
夜里七点多，出门买东西。在新工作的城市，新单位驻地，一切似乎都是自然的，变换，移位，对我来说不存在更多不适吧。都习惯了，对于哪里都不再有依恋不舍，也没有排斥和抵抗，顺应着努力得来的尽管未必是必然的终途的现实。 这个建在半山的小区，上下起落，设计很是富有空间层次。林木种植也很繁多，间或有块水池点缀，夜里竟有轻音乐不停播放，这让我想起西安的曲江，走在唐乐古曲中，心情颇为平宁静好。 一周江南皖地的闲散外游后，得享美景，得见旧友，感受美意温情，一段好记忆封存心底，这边便开始了新的旅程。 安顿得很快，虽不为独立的生活，且这样的生活还要持续至少一两年，但吃住都为现成，日后且有所依傍，总还是让内心舒坦的，焦虑心绪缓解了很多。 在下坡的路上，路过围栏外面的体育场，我知道那也是我们单位的家属区所在地。看到大屏幕在放半露天电影，围栏挡着只能看到一些人影，立体声倒是很大，基本是外语，日英夹杂，看起来像大片，我以为是美国电影呢，因赶出去办事，便快速走开了。半个多小时后回来，还在放映。来到一个好的角度，竟看得很全面，我被银幕上的镜头吸引：被强暴的女人很美，眼睛很大，但...... 2009-11-20
星期五(Friday)
晴
写小字
端正的字已无法写就 只想用心触摸它们 这念头想过多次了 今天，我正襟危坐 抄起《心经》和《道德经》 像蚂蚁爬在雪白的纸上 也渐渐噬咬我的感官： 大道被微渺之物传达 我看到虫蚁和枝叶， 甚至是单细胞微生物的繁盛图景 它们相互触及和砥砺 所有的动作不露一丝痕迹 这些字，先生多次抄过 朋友J也用书法小楷描摹 像他们每每深入山林和原野 探究路上的静笃幽深 “年轻时因直觉活着，为每一个神经的刺激颤动 中年都在回归古朴，进入原生的道德区域” 我也难免落入窠臼 单单要为活着的轻盈和愉悦奋斗 此刻，只有笔尖的摩擦声 等待最后一道功课被宣布解散的命令 这些字重复着一个简单的概念：我佛慈悲。 是的，它的内涵那么明确，只对拥护人类正常生存规范者慈悲 真主也无法赦免，一个将宗教政治化的民族...... 2009-11-4
星期三(Wednesday)
晴
当生活开始爱你，不要忘记赞美世界 (记住09年11月1日和4日。阿门！) 蔡俊 李之平是怎样的人和怎样的诗人呢？我可能最有资格说一说的人，却说得很少。原因有很多，对于她来说生活是比较难的。和我结婚以后，生活似乎更难了。我有时想写一篇真正的关于她创作的文章，往往一种被自己视为矫情的感觉战胜了这种欲望。尽管这个“文学时代”变得越来越寡廉鲜耻，但是我觉得自己骨子里是一个异常传统的人。 现在，来自朔风呼啸的山西和新疆的诗人李之平开始得到生活的眷顾了，我开始有一种想对她的创作说几句的想法。生活和欲望的折磨可能会带给你一种类似诗歌的话语表达冲动，你走着走着，开始上路。痛苦给艺术的感觉带来福音，但是那毕竟对于个人来说是一种真实的痛苦，艺术无法真正抹去那些寂静和孤独中的疼痛和创伤，艺术从来没有这个本事，而生活的本事要比话语强大得多。幸福和安详的日常也许能够开启一个新的感受与飞翔的领域，取代焦虑的也许是更为广阔的精神追求，也许你也会像那些幸福的人那样，吃饱以后去溜狗，去陪伴父母，去拯救命苦的孩子们……然后作为一个因为...... 2009-10-30
星期五(Friday)
晴
《诗林》2009年6期目录 开卷新锐诗人 4 孙 磊 新生代诗人诗歌选 8 彭 敏的诗 10 陈家坪的诗 11 杨庆祥的诗 13 张彼嘒的诗 15 叶 美的诗 21世纪诗人档案 17 韩 博 20 桑 克 读韩博诗集《借深心》 23 杨 铮 26 杨 铮 我的生活和我的诗歌 28 徐元正 30 丹 妮 在丁香的余馨中写给瓦街的元正 纸上江山 32 鲁 荒 纸上江山（组诗） 34 胡 弦 秋风辞（三首） 36 王竞成 燕山柴门（四首） 37 韩簌簌 抱愧雪蓑（七首） 38 舶良指玄 树的描述（组诗） 40 阿 西 南中国诗稿（组诗） 41 张永波 在热电厂（外二首） 43 荒原狼 小兴安岭的天空下（组诗） 45 李之平 中年的丝绸...... 2009-10-30
星期五(Friday)
晴
这些，其实说与不说都无妨的。只是作为生活的影迹，它们留下了证据，抓住过我的神经，便应该认真回头与我的感觉和印象交流几句。仅此而已。 最近的看与读都深刺我心，有必要用语言文字化解下。 一、关于电影《安娜。卡列尼娜》 不消说，这是那部著名小说改编的。 据说世界上最重要的三部小说，它便是其中之一（莎士比亚一部《哈姆雷特》，托尔斯泰占两部：《战争与和平》与《安娜。卡列尼娜》）。《安娜。卡列尼娜》无论从小说的构造，还是直觉的发挥，一百五十多个人物的形象创立，两条线索的故事讲述以及社会学、伦理学、神学等意义探究，都可以说是个大成之作，完美而纯粹。尽管《战争与和平》的宏大结构，史诗般的气势让人震撼，但作为小说的纯粹性，艺术的创造性来说，安娜这部小说更为完好，更可不朽。维特根斯坦在读完《哈泽•穆拉特》以后曾感慨地说：“他(托尔斯泰)是一个真正的人，他有权写作。” 对这部小说的阅读我很遗憾。十几年前，几次拿在手上都未多看。因为各种原因吧，似乎是刚拿到手上就给人拿走。但电...... |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
